Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Image
  NGHI TH Ứ C TRÌ T Ụ NG ÐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH MỤC LỤC ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG PHẬT HOA NGHIÊM KINH   Phẩm Nhập Pháp Giới Thứ ba mươi chín   Hán Dịch: Ðại Sư Thật-Xoa-Nan-Ðà Việt Dịch: Hòa thượng THÍCH TRÍ TỊNH Diễn Giảng PHẨM NHẬP PHÁP GIỚI AUDIO Tịnh Liên Nghiêm Xuân Hồng Diễn đọc: Huệ Tâm Jun 12, 2023 LỜI DẪN Ngày 4 tháng 2 năm 1990 Ngày 18 tháng 2 năm 1990 1.-  TỲ KHEO Ð Ứ C VÂN     Này thi ệ n nam t ử ! Ta ch ỉ đ ượ c pháp môn     " Ứ C NI Ệ M NH Ứ T THI Ế T CH Ư PH Ậ T C Ả NH GI Ớ I TRÍ HU Ệ QUANG MINH PH Ổ KI Ế N"   này thôi.      2.-  H Ả I VÂN TỲ KHEO    Này thi ệ n nam t ử ! Ta ch ỉ bi ế t    “PH Ổ NHÃN PHÁP MÔN”   này.     3.-  THI Ệ N TR Ụ TỲ KHEO    Này thi ệ n nam t ử ! Ta ch ỉ bi ế t   “PHÁP MÔN VÔ NG Ạ I GI Ả I THOÁT MAU CHÓNG CÚNG D ƯỜ NG KH Ắ P CH Ư PH Ậ T  THÀNH T Ự U KH Ắ P CHÚNG SANH”  này.     4.-...
Read more
Image
MỤC LỤC HOA NGHIÊM NGUYÊN NHÂN LUẬN HOA-NGHIÊM NGUYÊN-NHÂN LUẬN TỰ LỜI TỰA LUẬN VỀ NGUYÊN NHÂN CÓ LOÀI NGƯỜI CỦA  KINH HOA-NGHIÊM   THIÊN THỨ NHỨT   HA XÍCH MÊ CHẤP (QUỞ TRÁCH KẺ HỌC NHO, TIÊN MÀ CHẤP MÊ)   THIÊN THỨ HAI   HA XÍCH THIÊN THIỂN (QUỞ TRÁCH KẺ HỌC PHẬT MÀ CHẤP MÊ LỆCH-CẠN)   THIÊN THỨ BA   TRỰC-HIỂN CHÂN-NGUYÊN (NÓI RÕ NGAY CÁI CHÂN-NGUYÊN LÀ GỐC CỦA THÂN-NGƯỜI)   THIÊN THỨ TƯ   HỘI THÔNG BỔN MẠT (GOM LẠI SUỐT THÔNG TỪ NGỌN TỚI GỐC) BÀI SỐ 85   Ẩn tu hiếu thuận niệm Di Đà Siêu độ cửu huyền đến mẹ cha Hiếu đây mới là chăn thật hiếu Đời tươi như gấm, đạo như hoa.   NHƯ Ý :  Người tu Phật không nên hạn cuộc theo quan niệm Hiếu-đạo thế gian, mà làm Chướng-ngại đến bước Đường Giải Thoát, theo lý thuyết trùng trùng tương quan Duyên khởi của  KINH HOA NGHIÊM  thì nếu hành giả chí Tâm tu niệm, tất cả CỬU HUYỀN cho đến CHA MẸ đều được ảnh hưởng giải thoát an vui, như thế Đời và Đạo điều tốt đẹp vẹn toàn. Ai bảo Tu...
Read more
  The Flower Ornament Scripture   A Translation of the Avatamsaka Sutra Thomas Cleary BOOK SEVEN   7. Names of the Buddha     AT THAT TIME   the   World   Honored   One   had just attained   true   awaken­ ing in   a forest sanctuary in the country of Magadha.   Sitting on a lotus bank    lion   throne   in   the   hall   of   universal   light,    he   ful filled   ineffable enlightenment, forever cutting off mundane ideas of transmigration and extinction; arriving at truth without form, he dwelt in the abode of buddhahood, attained the equanimity of the enlightened,   reached the state of immutability, in the realm where there arc no barriers; unhin­ dered in action, he established the inconceivable,   perceiving   all   in   the past, present, and future . He was together with as many enlightening beings as atoms i...
Read more