KHÁNH-ANH SA MÔM , CHÙA PHƯỚC-HẬU, LÀNG BÌNH-NINH, TÒNG BÌNH-LỄ, TRÀ-ÔN CẦN-THƠ NAM-VIỆT, DỊCH RA CHỮ VIỆT. NGÀY RẰM THÁNG 5, NĂM 1952 NHÂM-THÌN, PHẬT LỊCH 2515 HOA NGHIÊM NGUYÊN NHÂN LUẬN LUẬN CHỦ TÔNG-MẬT SA MÔN , CHÙA QUÊ PHONG, XUẤT THÂN ĐỜI ĐƯỜNG, BÊN TÀU. THIÊN THỨ BA TRỰC-HIỂN CHÂN-NGUYÊN (NÓI RÕ NGAY CÁI CHÂN-NGUYÊN LÀ GỐC CỦA THÂN-NGƯỜI) NHỨT THỪA HIỂN-TÁNH-GIÁO GIÁO-PHÁP DẠY “NHỨT-THỪA” CỦA KINH HOA-NGHIÊM, LẤY “CHÂN-TÂM BỔN-GIÁC” LÀM NGUỒN-GỐC CHÂN-THẬT CÓ ĐƯỢC THÂN-NGƯỜI Nhược nhân dục liễu tri, Tam thế nhất thiết Phật, Ưng quán pháp giới tánh, Nhất thiết duy tâm tạo. Dịch nghĩa: Nếu người muốn biết rõ, Tất cả Phật tam thế, Phải quán tánh pháp giới, Tất cả do tâm tạo. Tất cả cảnh giới Thánh, phàm, thế gian và xuất thế gian, chỉ một bài kệ này đã bao gồm chẳng thiếu sót. Hai chữ “Pháp giới” gồm có tứ Thánh lục phàm, hợp thành mười pháp giới. Mười pháp giới này vốn chẳng có tự thể, chẳng có tự tánh, chẳng có tự chủng, cũng chẳng có tự căn (gốc), đều do một tâm t